X. Сведения о Большой Земле (Аляске) после Гвоздева (1732) и до Кука (1778)
[116] В Якутске в начале XVIII столетия Большая Земля была хорошо известна. В 1736 году Г. Миллер в бытность свою в Якутске получил от дворянина Ивана Львова составленную им карту, где против «Анадырского носа» обозначены два острова, один возле другого, со следующей припиской: «До первого острова от берегу езды водою полдня.[1] На нем [117] обитают люди, коих чукчи называют ахью халят[2]. Они говорят особым языком, платье носят из утиных кож, питаются моржами и китами. За недостатком у них на острове лесу варят еству рыбьим жиром. Другой остров от первого находится в расстоянии двух дней езды водою [очевидно, — остров Крузенштерна, но расстояние его от острова Ратманова преувеличено]. Жители оного называются по-чукотски пеекелы, [отметим, что мыс Дежнёва по-чукотски называется Пеек].[3] Они щоки пронимают и вставляют в них зубы, живут в крепких местах, платье носят из утиных же кож».[4] За этими островами изображена Большая Земля, относительно которой на карте сообщается: «Жители Чукчами имянуются кичин-элят. Сии говорят особливым языком, платье носят соболье, живут в жилищах, а бой у них ручной. Звери в их земле водятся всякие, коих кожи употребляют на платье. Лес там ростет ельник, сосняк, лиственник и березняк».[5]. «Кичин-элят» — это, очевидно, опечатка вместо кигин-элят, то есть кыымылыт, как чукчи называют американских эскимосов (см. выше, стр. 68).
Наконец, Миллер упоминает (стр. 197) ещё об одной карте, составленной в Якутске. На ней против Шелацкого носу (Шелагского) обозначена «земля неограниченная, коей жители называются кыкыкме и подобны Юкагирам». Эта земля — Кыымын — есть Америка (см. выше, стр. 68).
За несколько лет до посещения Куком Берингова пролива (1778) весьма ценные сведения об интересующих нас местах были доставлены в Петербург полковником [118] Плениснером.[6] Это был курляндский уроженец, участвовавший во Второй камчатской экспедиции Беринга и в 1760 году назначенный в Анадырск главным начальником. Здесь он, по поручению сибирского губернатора Ф. И. Соймонова, собирал сведения об островах у Чукотского носа. Отчёт о своих расспросах он представил Екатерине II, а также Академии наук. В 1772 году Плениснер вышел в отставку и в 1778 году умер в Петербурге. Сообщённые им сведения были использованы на картах Сибири, как увидим ниже.
Летом 1763 года Плениснер посылал из Анадырского острога местного казака Николая Дауркина, родом из чукоч, на Чукотскую землю с целью собрать сведения о прилежащих странах. Вернувшись в 1765 году, Дауркин составил карту посещённых мест[7] (рис. 29) и сообщил охотской канцелярии следующие данные, во многом совпадающие с тем, что мы знаем из карты Львова. В октябре 1763 года море между Чукотским носом (мысом Дежнёва) и противолежащими островами замёрзло, и Дауркин с одним чукчей переехал на двух оленях на первый остров (Ратманова), что потребовало всего 7—8 часов езды (тогда как летом на байдарах до второго острова надо плыть, по словам Дауркина, целый день). Обитатели этого острова (Ратманова), известные у чукоч под именем ахюхалят[8], приняли гостей радушно, и первый вопрос их был о табаке[9]. Дауркин дал им несколько листьев табаку, за что получил платье из соболей и куниц. Жители говорят особым языком, носят платье из оленьих шкур, наподобие чукотских [119] кухлянок[10], питаются мясом китов, моржей, тюленей, а также оленей. Так как на острове нет леса, то они, как и чукчи, варят свою пищу на ворвани. Для варки пищи, а также для согревания жилищ, употребляют каменные лампы с фитилём из торфяного мха (Sphagnum).[11] Занимаются ловлей моржей, китов и тюленей. Живут в «юртах», крытых шкурами. На другом острове (Крузенштерна) живут такие же люди, как и на первом; их зовут пейесколи (не пеекели ли карты Львова?). Тойоны и знатные вставляют обычно своим детям в прорезы нижней губы украшения из моржовой кости, которые по желанию можно вынимать. На берегах Чукотского носа живут пешие чукчи, промышляющие ловом морских зверей; внутри страны — оленные, разводящие стада оленей.
Против Чукотского носа, как к северу (в Ковымском море), так и к востоку (в Анадырском море) лежит страна, называемая чукчами Большой Землёй. Тамошние жители отличаются обычаями и языком от чукоч и издавна ведут с чукчами войны. Бой у них луками и копьями. Наконечники стрел и копий они делают из горного хрусталя и отравляют соком лютика, который так ядовит, что если рану сейчас же не высосать, то раненый не позже как через сутки умирает.[12] От чукотской земли к ближним берегам этой страны можно перегрести в один день. Тогда как на Чукотском носу по безлесию водятся только красные лисицы и волки, на Большой Земле много разного зверя: соболя, куницы, белых и голубых песцов[13], росомахи, медведя[14], также морского бобра[15]. Тамошние жители держат большие [120] стада оленей, едят морских зверей и коренья. Есть большие леса из кедра, пихты, ели и лиственицы. В море впадают большие реки. Жители имеют укрепления[16].
Относительно фауны и флоры Аляски мы уже говорили выше, при разборе отчёта Попова. Что касается укреплений, то Нельсон (стр. 327—330) не упоминает о таковых. Но на приложенной карте Плениснера укрепление обозначено.
Отчёт Дауркина, представленный Плениснером Академии наук в 1777 году вместе с картой, напечатан в переводе на немецкий язык в 1781 году Палласом, но без карты. Карта же, вместе с краткими сведениями, устно сообщёнными Плениснером, помещена в 1780 году в издававшемся при Академии наук «Месяцослове историческом и географическом» на 1780 год[17]. На этой карте, носящей название «Карта Чукоцкого Носа сообщенная от полковника Пленстнера» и мало отличающейся от приложенной здесь, против Чукоцкой Землицы обозначена обширная суша, на запад простирающаяся до меридиана Колымы. В тексте (стр. 43) говорится, что «земля в рассуждении Чукоцкого носа в северной стороне назначенная есть по мнению г. Пленстнера часть северной Америки». Анонимный автор заметки в «Месяцослове» (астроном Румовский?) от себя прибавляет насчёт этого предположения (стр. 45—46): «Хотя за подлинно еще утвердить не возможно, чтобы назначенная здесь на севере в рассуждении Чукоцкого Носу матерая большая земля была часть Америки; однако в том не остается никакого сомнения, что северное море с Тихим имеет сообщение. Издавая карту сию, от г. Пленстнера сообщенную, не утверждаем мы, чтобы она во всем была верна и истинна, и во перьвых невероятно кажется, чтобы земля за Америку 
Рис. 29. Карта Чукотской Земли и Аляски, составленная Плениснером на основании данных Дауркина 1763 г. № 3562 картографического архива Академии наук. На карте подписано от руки: «Получена копия от Полковника Пленстнера». [121] почитаемая протянулась на запад даже до реки Ковыма[18], и в сем месте так близка была к Медвежьим островам».
На карте Плениснера «Чукоцкая Землица» изображена в виде длинного и узкого полуострова, вытянутого на северо-восток; у крайней северной оконечности «Землицы» обозначен Чукоцкой мыс. Довольно широкий пролив отделяет сейчас названный мыс от обширной суши, на которой надписано: «Люди живут, носят платье соболье, лисье и рысье[19], разговор с чукчами не сходен, у них торг имеется на первом острову против Чукоцкой Землицы на Инялине». В проливе четыре острова: самый западный несет надпись: «Первой остров Инялин, на нем живут люди», на втором (остров Крузенштерна): «Второй остров Инялин, на нем живут люди»; над двумя восточными обозначено: «Отпрядыш без жилья, Окивахаи», один из них это, очевидно, скала Fairway (или Угияк), а Окивахай, — это остров Укивок, или Кинга под 65° с. ш., населённый эскимосами. К востоку Чукоцкой Землицы нанесён «остров Эйвухтен, на нем живут люди». Это — населённый эскимосами остров Лаврентия, или Эйвхуен, открытый Берингом 10 августа 1728 года.
Возвращаемся к земле против Чукотского мыса. В месте, соответствующем мысу Принца Уэльского, нанесён полуостров, «земля, называемая Кыгмын“, близ которой впадает большая река Хевуврен. На западном продолжении американского материка, протягивающемся, как мы говорили, к западу до меридиана Медвежьих островов, написано: „земля Китеген, живут люди“ и „живут оленные люди Храхан». Большинство названий, обозначенных на берегах Чукотского полуострова, встречается и сейчас, будучи передано иногда удивительно правильно.
Земля Кыгмын это уже встречавшееся нам чукотское название Америки — Кыымын. Обитатели селения на мысе принца Уэльского (а также Порт-Кларенса и острова Укивок) сами себя называют кинугмут или кингугумут[20] На американских картах селение на упомянутом мысу носит название [122] Кингеган (Kingegan)[21], на карте Кобелева (1779) — Кыгымын. Что же касается реки Хевуврен в земле Кыгмын, то в настоящее время реки под этим названием в Аляске нет, но это, несомненно, одно из многочисленных наименований реки Юкона, или Квихпаха. Отметим, что о той же реке Хеврен и об острожке на ней Кинговеи (Кингювеи) упоминает сотник Кобелев, получивший в 1779 году на острове Крузенштерна сведения, что на Хеврене живут бородатые люди, в которых Кобелев готов был видеть русских. На карте к отчёту Кобелева изображена река Хеуверен, а на ней поселение Хевьерен[22]. Наконец, следует указать, что река Хёверен есть также и в Чукотской земле: она впадает в вершину губы Лаврентия.
Что касается земли Китеген и «оленных людей Храхан», то происхождение этих названий следующее. Сержант Андреев в 1764 году с самого восточного из Медвежьих островов усмотрел остров, который он полагал «величайшим». По собранным им сведениям, там есть люди, называющие эту землю Тикеген, а самих себя хрохаи. Эти «хрохаи» состоят из двух племён: одни — бородатые, похожие на русских, другие — «чукотской породы». Бывшие при экспедиции Биллингса сотник Кобелев и толмач Дауркин подтвердили описание Андреева, представив даже «абрис виденной им земли, составленный некоторым Американским тоеном» (старшиной)[23].
Мы имеем здесь смешение слухов о Земле Врангеля с сведениями об Аляске. На одной из рукописных карт, упоминаемых в книге Cahen[24], к северу от мыса Шалацкого и острова Калючина обозначена земля, на которой [123] написано: «По описанию сержанта Андреева в 1762 году землица Кигикен обитаема народами, называемыми Хряхаи». В землице Кигикен (она же Китеген и Тикеген упомянутых выше источников) узнаём знакомую нам уже землю Кыгмын или западную часть Аляски. А «оленным люди храхан» или хрохаи или хряхаи ведут своё происхождение вот откуда. В 1823 году на мысе Северном, или Рыркайпыян, чукчи рассказывали Врангелю, что за двести лет до того на берегу моря, между Шалагским мысом и Беринговым проливом, жил народ онкилон, враждовавший с чукчами. Анкалын по-чукотски значит «морской народ» или «прибрежные жители», «поморы», от анкы — море. Так сидячие чукчи зовут себя, прилагая это имя и к другим сидячим народам.[25] Онкилонский старшина Крехай, скрываясь от преследований чукоч, удалился со своими родниками на землю, «в ясные солнечные дни видимую с мыса Якана»[26], то есть на Землю Врангеля. Вот это предание о Крехае, слышанное, очевидно, и Андреевым, дало начало недоразумению с народом «хрохаев».
В объяснительной записке к прилагаемой при сём карте под заглавием «Примечание к карте о берегах между Азией и Америкой»[27] сообщается, что Чукотская земля нанесена по сказкам некоторых служивых, бывших в походах с Павлуцким в 1744 и 1746 годах, а также по прежним донесениям, найденным в Анадырске. Что же касается до Чукотского носа, то сведения о нём отобраны у казака Кузнецкого, который был в плену у носовых чукоч. Данные же об островах и земле против Чукотской землицы собраны как от чукоч, так и от анадырских русских. Землю Кыгмын Плениснер определённо считает за часть Северной Америки.
Кроме карты с объяснительной запиской, Плениснер представил в Петербург и все вышеупомянутые материалы, на которых карта основана. Эти любопытнейшие данные [124] были напечатаны в 1825 году[28]. Приводим из них наиболее существенное относительно берегов Берингова пролива (в скобках — наши пояснения).
В 1763 году Плениснер спустился в низовья Анадыря, и здесь Хехгигиш, «лучший человек» из сидячих чукоч, сообщил ему через опытного толмача следующее: От устья Анадыря морем шесть — семь дней ходу на байдарах до Сердца-камня[29], а от Сердца-камня 15—16 дней до Чукотского носа (то есть до мыса Дежнёва). Против Чукотского носа в море есть два острова, один малый (остров Крузенштерна), другой большой (Ратманова). На большом острове живут люди не чукотской породы, а другого рода; говорят они особым языком, «и самые лучшие их мужики и старшины имеют у себя для украшения их сделанные из моржевых зубов подле рта у нижней губы, в прорезанных на обеих сторонах скважинах по одной плоской кости круглой, подобных запонкам, величиною как прежде бывшие пятикопеечники медные и против нынешних гривенников и пятикопеечников серебрянных; и те кости они вдевают в помянутые скважины во время своего друг к другу приезда в гости или во время их жертвы, по сему и называются Зубатые; а когда начнут есть, то те кости из прорезанных скважин вынимают; а как наедятся, [125] паки в те же скважины вставляют; и живут де те люди по неимению у них удобного лесу в поставленных из больших моржевых кож и осыпанных землею юртах» (стр. 166—167).
Недалеко от этого острова, в расстоянии дня ходу на байдарах, есть земля, которую чукчи называют Большою Землёю, считая, что она обширнее страны, обитаемой ими, чукчами. Люди, живущие здесь, зовутся кыхмынцами (собственно, кыхми, то есть эскимосы, об этом см. выше, стр. 68). По языку кыхмынцы отличаются от чукоч, но сходствуют с живущими на большом острове зубатыми людьми. Жён имеют по две, по три, по четыре[30]. Платье носят из оленьих кож, куниц и лисиц красных; как впереди, так и позади пришивают хвосты разных зверей.[31] Шьют платье иглами из красной меди[32]. Медь добывают в своей земле[33]. Железных вещей не имеют, а вместо железных топоров имеют топоры из яшмого камня, которыми рубят лес и делают, что нужно[34]. Огонь добывают высеканием из камня, а вместо трута пользуются сухим мхом[35]. Живут в деревянных и осыпанных землёю юртах. Питаются оленьим мясом и рыбою. Оленей ловят летом, когда те перебираются [126] вплавь через большие реки; в реках же промышляют красную рыбу[36] и гольцов[37]. Зимою возвращаются к морю. В стране этой много лесу: елового, берёзового, лиственичного. В лесах разные звери: красные и чёрные лисицы,[38] белые и голубые песцы, волки, куницы, похожие на соболей[39], по рекам бобры[40]. Зимою и весною в лесах промышляют диких оленей, делая засеки. Люди Большой Земли ведут войны как с чукчами, живущими у Чукотского носа, так и с островными зубатыми людьми. Вооружение у них — луки и копья. Луки из елового «коренья»[41], а у некоторых из камышового дерева. Стрелы и копья имеют, как и чукчи, костяные, каменные и хрустальные[42]. Стрелы смазывают соком ядовитой травы лютика, «от которого человек, получив стрелою язву, в скором времени опухнет и умрёт»[43] (стр. 171).
[127]О Большой Земле рассказывал Плениснеру ещё казак Борис Кузнецкий, который был в 1754 году взят оленными чукчами в плен и прожил у них долгое время на реке Омгаяне пониже устья реки Тиркигей (это реки Амгуема или Омгувеям)[44], впадающая в Ледовитое море восточнее мыса Рыркайпый, и её приток Тыртигей). Жителей Большой Земли чукчи называют Кыхмыльцами (то есть кыымылыт, см. выше, стр. 68). Будучи вместе со своим хозяином у сидячих носовых чукоч, Кузнецкий видел тут «двух баб да одного мужика», которые были взяты чукчами в плен с Большой Земли года четыре тому назад. У одной из пленниц казак увидел «на вороту привязанные две плашки четвероугольные маленькие, по краям незнаемыми словами подпись, которые им, Кузнецким, признаны золотыми» (стр. 190). Женщина объяснила, что пластинки она привезла с собой с Большой Земли, куда эти вещи попадают с юга: в тёплой стороне живут люди, к которым ездят их мужики и покупают эти вещи. У этих дальних людей белые каменные избы и светлая посуда. Кроме того, Кузнецкий сообщил довольно подробные и точные сведения о Чукотской земле и о чукчах. Образ жизни их Кузнецкому не пришёлся по вкусу «и то их Чукотское между самыми каменьями житие, за неимением лесу, самое уже последнее, а к тому и мерзкое, коего едваль в свете для человеческого жития хуже быть может». Он же подтверждает (стр. 193), что у чукоч копья и стрелы бывают железные, костяные и каменные из хрусталя и что они стрелы отравляют соком лютика.
[128]Возвращаемся к Большой Земле. Любопытнейшие сведения о Большой Земле сообщены Плениснером в документе, озаглавленном: «Копия с допросу Чукотской девки Иттени, по которому описание Чукотских островов и Большой Земли на карте положено»[45]. Пленная эскимоска Иттень, в крещении Татьяна, была родом из Большой Земли, именно с «вершины реки Куки». Это, очевидно, река Коюк, впадающая в залив Нортон (Norton Bay). Коюк течёт в верхнем течении с запада на восток, и верховья его находятся километрах в двухстах от Берингова пролива[46]. Десятилетней девочкой Иттень была взята в плен островными зубатыми чукчами (то есть эскимосами) и жила у них два года, а затем продана на материк одному оленному чукче, который дал за неё железное копьё и два пыжика (то есть шкуры молодых оленей) — предметы, которые чукчи сбывали эскимосам. Через год чукча доставил молодую эскимоску в низовья Анадыря и променял её анадырскому казаку Шипунову за медный котёл. Шипунов привёз её в 1761 году в Анадырск и здесь окрестил.
Эскимоска сообщила, что её племя «никогда по Чукотски лиц своих не шьет», то есть не татуируется, а лицо у ней «было вышито» уже в плену зубатыми чукчами, то есть островными эскимосами. Нужно заметить, что чукотские женщины у оленных чукоч обычно имеют татуировку на лице в виде нескольких параллельных линий на подбородке и двух таких же линий вдоль носа и далее поперёк лба[47]. Операцию эту, довольно мучительную, производят при помощи иголки девочкам, когда им минет десять лет, а иногда и раньше. Азиатские эскимоски тоже татуируются, покрывая пунктирным рисунком подбородок, нос, щёки и тыловую сторону кистей. Мужчины татуируются, да и то слабо, только у некоторых азиатских эскимосов и у сидячих чукоч. Американские эскимоски практикуют этот обычай, но не везде: к югу от Юкона только часть женщин татуируется, да и то обычай этот распространился сравнительно недавно[48]. [129] Далее Иттень показала, что железа и железных топоров на Большой Земле нет; есть небольшое количество железных ножей, но получают их от чукоч. Топоры делают каменные. Медных изделий тоже не имеют. «Крепостей никаковых от неприятелей не имеют». Женщины заплетают волосы в две косы, а мужчины «волосы оставляют напереди ровно с бровями, а назади с самого темя до затылка режут ножами»[49]. «Еще же бабы и девки носят на лбу кружки белые светлые, а какие, серебреные ль или оловяные, о том показать не знает» (стр. 199). Таких украшений Нельсон не описывает. «На той Большой Земле оленей езжалых нет, а ездят на собаках; у нарт делают полозья долгие и толстые, а копылье вставлют частые и подкладывают под те полозья из ребер и щек гладко сделанную китовую кость для нартеной катости». И Нельсон (p. 207) говорит, что у больших саней полозья подбиваются полоской из кости, выпиленной из челюсти кита и прикрепляемой деревянными гвоздями. По словам Иттени, между Большой Землёй и Чукотской пять островов, из которых на трёх восточных живут Зубатые чукчи (это могли быть: остров Укивок, мыс Принца Уэльского, принятый за остров, и остров Крузенштерна). «Четвертой, третьего больше, в левую их сторону, такой же тальник мелкой есть, и живут люди уже не Зубатые, и носят платье по тому же, птичье и оленье и из китовых брюшин и весьма многолюден»; это, по-видимому, остров Ратманова; но непонятно, почему обитателей его Иттень не причисляет к Зубатым. На пятом острове живут чукчи, и «с того пятого острова уже почитается Чукотская земля»; это, вероятно, мыс Дежнёва, который с моря кажется островом.
Примечания
- ↑ Это, очевидно, остров Ратманова.
- ↑ Вероятно, описка вместо альвайелылыт, как чукчи называют всех не чукчей (= иноязычные; см. Богораз. Чукчи, 1934, стр 3).
- ↑ Происхождение названия Пеек не выяснено. Есть ещё один мыс Пеек, это мыс Рауттан (или Руйта, правильнее Роуин) в Чаунской губе, который чукчи тоже называют Пеек. См. Майдель, стр. 272. Богораз, 1934, стр. 8.
- ↑ Такие же сведения собрал у чукоч Г. Майдель, бывший на Чукотской земле в конце 60-х годов прошлого столетия. Со слов чукоч он передаёт, что чукчи получают меха от «кергаулов» или «икергаулов» (то есть йыкыргаулыт — эскимосов). Посредниками служат «иммалины» (Имахлин — это остров Ратманова), говорящие особым языком, не похожим ни на язык кергаулов (то есть американских материковых эскимосов), ни на язык айгванов (айваны — это эскимосы, живущие ныне на мысе Чаплина). Иммалины одеваются в платье из утиных кож (Майдель. Путешествие по сев.-вост. части Якутской обл. СПб., 1894, стр. 216)
- ↑ Миллер, стр. 196—197.
- ↑ Так пишется его фамилия в Полном собрании законов и у Палласа (Plenisner). В других источниках неправильно пишут Пленстнер и Плестнер.
- ↑ Карта Дауркина имеется в копии в Московском Центральном историческом архиве. Она носит название: «Карта морского берега от устья реки Анадыра до устья реки Колымы и на супротив лежащих берегов. 1771 года. Подлинная сочинена казаком Николаем Дауркиным 1765 года в Анадыре». Я не имел случая её видеть.
- ↑ Об этом названии см. выше, стр. 117.
- ↑ Народы северо-востока Азии, а также и американские эскимосы, страстные любители табаку, употребляют его для курения, нюхания и жевания. К аляскинским эскимосам табак попал впервые, ещё задолго до прихода русских, через посредство чукоч, которые его, в свою очередь, получали от русских. Ещё недавно эскимосы острова Лаврентия предпочитали русский («черкасский») табак американскому. Таким образом, обычай курения табаку, распространившийся в Европе из Америки, совершил шествие вокруг света и снова попал на свою родину на берегах Берингова пролива. См. Nelson, p. 229, 271; Bogoras, p. 59, 201.
- ↑ Кухлянка — это дорожная двойная длинная рубаха из оленьих шкур; нижняя рубаха волосом к телу, верхняя — мехом кверху. См. В. И. Иохельсон. Очерк зверопромышленности и торговли мехами в Колымском округе. Труды Якутск, эксп. И. М. Сибирякова, отд. III, том X, ч. 3. СПб., 1898, стр. 37.
- ↑ На обоих берегах Берингова пролива, как у эскимосов, так и у чукоч, для варки пищи, для освещения и для отопления употребляются каменные и глиняные лампы. Горючим веществом служит тюлений жир, фитилём (у чукоч) — истёртый в порошок торфяной мох. Nelson, p. 63—65; Bogoras, p. 184—185.
- ↑ На Аляске распространён ядовитый аконит, Aconitum delphinifolium. Об отравлении стрел см. ниже, стр. 126—127.
- ↑ Голубой песец есть лишь цветовая вариация белого.
- ↑ В Аляске распространены два медведя: серый, Ursus horribilisu, близкий к нашему бурому (U. arctos), и чёрный, Ursus americanus.
- ↑ Морской бобр, Enhydra lutris, есть представитель семейства куниц, и его правильнее было бы называть морской выдрой.
- ↑ Besondere Nachrichten über die tschuktschische Landspitze und benachbarte Inseln. Aus dem russischen Original übersetzt. Pallas. Neue nordische Beyträge. Bd. 1. St. Petersburg und Leipzig, 1781, p. 245—248.
- ↑ Известие о Чукотском Носе, стр. 36—46. Здесь более подробно сообщается про путешествие Андреева на Медвежьи острова, Чукотской земле же посвящены лишь стр. 43—46. Оттиск карты Плениснера из «Месяцеслова» на 1780 г. имеется в библиотеке Русск. геогр. общества. Копия с неё дана в книге К. И. Богдановича. Очерки Чукотского полуострова, СПб., 1901, табл. XX.
- ↑ То есть Колымы.
- ↑ Рысь, Lynx canadensis, встречается в Аляске изредка, но мех её, привозимый из Канады, в большом употреблении здесь, как свидетельствует Osgood (р. 40). Nelson же не упоминает о мехе рыси при описании одежды эскимосов с берегов Берингова пролива. Соболя в Северной Америке нет.
- ↑ E. W. Nelson. The Eskimo about Bering Strait. XVII Annual Report of the Bureau of American Ethnology. Washington. 1899, p. 26, карта.
- ↑ См., например, карту западной части полуострова Сьюард по съёмкам 1901 г. в масштабе 1:250 000 при стр. 24 книги A. Books. The geography and geology of Alaska. U. S. Geological Survey, Profess. paper № 45, Washington, 1906.
- ↑ Собрание сочинений, выбранных из месяцословов. Ч. V, СПб., 1790. Эту же реку Хеуверен можно видеть на карте А. Вильбрехта 1787 г., носящей название «Карта, представляющая открытии российских мореплавателей на Тихом море и аглинского капитана Кукка». Река эта изображена впадающей в зал. Нортон. Затем, на карте, представляющей результаты плаваний и путешествий Биллингса и Сарычева 1789—92, имеется та же река Хеуверен.
- ↑ Журнал Анадырской команды сержанта Андреева, веденной во время путешествия по островам Ледовитого моря. Сибирский Вестник, 1823, ч. IV, стр. 72, прнм.; также Врангель. Путешествие 1820—24, ч. I. 1841, стр. 101—102.
- ↑ Cahen, p. 395.
- ↑ Богораз Чукчи, 1934, стр. 3. — Jochelson. The Koryak, 1908, p. 407.
- ↑ Врангель, т. II, стр. 333—334.
- ↑ Напечатана в Записках Гидрогр. департ., X, 1852, стр. 119—123, в заметке: «Карта Чукотской земли, составленная Плениснером в 1763 г.» Сама карта здесь не воспроизведена.
- ↑ В. Н. Берх. Разные известия и показания о Чукотской Земле. Северный Архив, журнал древностей и новостей по части истории, статистики, путешествий, правоведения и нравов, издаваемый Фаддеем Булгариным и Николаем Гречем. Часть XVIII. С. Петербург, 1825, стр. 164—201. — Снова напечатано по копиям в делах экспедиции Беринга, хранящихся в Ленинградском отделении Центрального архива в: «Колониальная политика царизма на Камчатке и Чукотке в XVIII веке», изд. Инст. народов Севера, 1935, стр. 180—188.
- ↑ Не следует смешивать этот Сердце-Камень с м. Сердце-Камень на ледовитоокеанском берегу Чукотского полуострова. Тот Сердце-Камень, о котором здесь говорится, есть гора Линглингай (по-чукотски = Сердце-Камень) высотой 446 м, лежащая близ восточного берега залива Креста (Берингово море), под широтою 65°36′ (Ф. Литке. Путешествие вокруг света на военном шлюпе Сенявин 1826—29. Отд. мореходное. СПб., 1835, стр. 224. Также: Лоция Берингова моря, 1909, стр. 202). Находящийся же на берегу Ледовитого океана мыс Сердце-Камень носит это название по недоразумению. 15 августа ст. ст. 1728 г. Беринг, достигнув широты 67°18′ (см. выше стр. 99), вернулся обратно. Миллер же (Сочин. и перев., 1758, ч. 1, стр. 394) совершенно неправильно предположил, что северный пункт, достигнутый Берингом, есть та гора Сердце-Камень на берегу зал. Креста, которую чукчи называют, как мы видели, Линглингай и которая лежит на целых полтора градуса южнее. Название Сердце-Камень закрепил за ледовитоокеанским мысом, ссылаясь на Миллера, Кук Cook. III, p. 336—7, франц. пер.), бывший здесь 1 сентября 1778 г. и дающий для мыса широту 67°3′.
- ↑ О многожёнстве у эскимосов см. Загоскин, I, стр. 47; Nelson, p. 292.
- ↑ Относительно этого было сказано выше, стр. 66.
- ↑ О том, чтобы у аляскинских эскимосов были медные иглы, Nelson (p. 106) не упоминает: они делали иглы из кости, моржового зуба, оленьего рога. Медь могла быть у обитателей бассейна реки Медной, где имеются богатые залежи меди и где нередко на поверхности земли попадаются самородки меди. На берегу моря близ устья реки Медной живут эскимосы, соседями их являются индейцы — атапаски.
- ↑ Это тоже не может относиться к эскимосам.
- ↑ Железо до прихода русских аляскинским эскимосам не было известно. Топоры они изготовляли тогда (и вплоть до 80-х годов XIX столетия) из нефрита, кремня и других твёрдых камней. Ими рубили лес, кололи дрова, строгали доски и пр. (Nelson, p. 91—92, табл. XXXIX, фиг. 3—14). Коллинз, производивший в 1928—1930 гг. археологические раскопки древних эскимосских поселений, находил железо только в тех из них, которые относятся не ранее чем к XVII столетию. Однако, среди остатков более древней эскимосской культуры, найденной на островке Пунук близ острова Лаврентия, имеются костяные изделия с изящной и тонкой резьбой, какая, по мнению Коллинза, могла быть произведена только металлическим орудием. Поэтому он высказывает предположение, что железо проникло уже 1600 лет тому назад к эскимосам через Сибирь (H. B. Collins. Prehistoric Eskimo culture on St. Lawrence Island. Geogr. Review, 1932, p. 111, 117—118). Но эти предположения совершенно бездоказательны.
- ↑ Огонь эскимосы Берингова моря добывают, высекая из кремня, но чаще — вращая посредством верёвки остриё палочки на деревянной подставке (Nelson, p. 75—76).
- ↑ Лососёвые: горбуша (Oncorhynchus gorbuscha), кета (O. keta), чавыча (O. tschawytscha), кижуч (O. kisutch), красная или нярка (O. nerka).
- ↑ Тоже из лососёвых: голец или мальма, Salvelinus alpinus malma.
- ↑ Чернобурая лисица есть цветовая вариация обыкновенной («красной») лисицы, в данном случае — вариация Vulpes fulva (или alascensis).
- ↑ Действительно, в Аляске соболя нет, а есть куница, принадлежащая к виду Mustela americana.
- ↑ Castor canadensis. Теперь речные бобры почти истреблены в Аляске.
- ↑ Загоскин (Пеш. опись, I, стр. 61) говорит, что на Аляске луки выгибаются из лиственичной или еловой крени. Кренью называют дерево с винтообразно извитыми слоями. Чукчи делали луки тоже из лиственичной крени (см. Д. Э. Ухтомский. Чукотские стрелы. Ежегод. Русск. антроп. общ., IV, 1913, стр. 105).
- ↑ Наконечники стрел и копий делаются эскимосами из кости, кремня, нефрита, моржового зуба, оленьего рога, иногда из металла (Nelson, p. 145, 147—152, 157). Нельсон описывает и изображает наконечник копья из хрусталя, происходящий с берегов Нортонова залива (p. 149, табл. LVIIa, фиг. 5).
- ↑ Луки и стрелы у эскимосов были в ходу до последнего времени, но, Nelson (p. 157) ничего не говорит о том, чтобы стрелы смазывались ядом; не упоминает об этом и Загоскин (I, стр. 60—61). Луки у чукоч теперь почти вышли из употребления, но до тридцатых годов прошлого столетия были в ходу. По описанию Богораза (Chukchee, p. 155—157), наконечники стрел делались из железа, кости, дерева. Стрелы не отравливались, по словам Богораза, ни у чукоч, ни у других народов северовосточной Азии (Bogoras, l. c.). Однако, Крашенинников (Описание Земли Камчатки, I, 1755, стр. 209) говорит: «Еще надлежит упомянуть о корени Згате (Anemonoides et Ranunculus), а по Российски Лютике, которого действие и употребление не токмо Камчадалам, но Корякам, Юкагирям и Чукчам не безизвестно. Все объявленные народы толченым корнем лютика намазывают стрелы свои» (ср. также II, стр. 67). То же относительно камчадалов и курильцев (Kuschi) повторяет и Стеллер (G. W. Steller. Beschreibung von dem Lande Kamtschatka. Frankf. und Leipz., 1774, p. 94—95, 235—236). А. С. Полонский (Курилы. Зап. Геогр. общ. по отд. энт., IV, 1871, стр. 454) также говорит (не со слов ли Стеллера?), что курильцы намазывали стрелы ядом лютика. То же подтверждают и японские источники, рассказывающие, что курильцы на острове Урупе в 1770—1771 гг. стреляли в русских отравленными стрелами (см. Д. Позднев. Материалы по истории северной Японии и её отношений к материку Азии и России. Т. II, ч. 2, Иокохама, 1909, стр. 21, 25). Равным образом и Torii (Journ. Coll. Sci. Univ. Tokyo, XLII № 1, 1919, p. 225) говорит о том, что курильцы, равно как и айны островов Иезо и Сахалина, отравляли стрелы настоем растения «суруку». Лютиком на Камчатке называют Aconitum kamtschaticum и A. Fischeri (см. В. Л. Комаров. Путеш. по Камчатке в 1908—09 г. М., 1912, стр. 451).
- ↑ Название Омгувеям встречается на карте, приложенной к работе И. П. Толмачёва. По Чукотскому побережью Ледовитого океана. СПб., 1911 (см. также стр. 90).
- ↑ Северный Архив, l. c., стр. 195—201.
- ↑ См. карту при работе A. Brooks. The geography and geology of Alaska U. S. Geological Survey, Profess. paper № 45, Washington, 1906 (также p. 93). Карта эта в уменьшенном масштабе перепечатана в работе Каллиникова.
- ↑ Bogoras, p. 254, табл. XXIX; также рис. на стр. 255.
- ↑ Nelson, p. 50.
- ↑ Ср. Nelson, p. 57, табл. V—XII.