VI. Большая земля — Америка
[60] Дежнёву, как мы видели, удалось в 1648 году впервые обогнуть северо-восточную оконечность Азии с запада, и то же повторил в 1728 году Беринг с востока. Заслуга Дежнёва огромна, и никто не может отрицать, что мысу Восточному с полным правом присвоено имя славного русского мореходца. Но ни отважному якутскому казаку, ни осторожному главе камчатской экспедиции нельзя, по справедливости, приписать честь открытия пролива, названного впоследствии Беринговым, ибо ни Дежнёв, ни Беринг берегов американского материка не видели. Обычно принимают, что Берингов пролив впервые описан Куком в 1778 году. Однако, нужно заметить, что русским о существовании пролива, то есть земли (материка) за мысом Дежнёва, было известно задолго до Кука, и имелось даже специальное название для Америки, именно — Большая Земля. Как мы увидим ниже, за несколько десятилетий до Кука существовали основанные на съёмках русские карты, на которых были нанесены оба берега пролива.
[61]У образованных русских людей конца XVII века уже зародилась мысль, что от области низовьев Колымы не так далеко до Америки. В 1686 году посетил Москву французский иезуит Филипп Авриль. Здесь бывший смоленский воевода Иван Алексеевич Мусин-Пушкин («Mouchim-Pouchkim»), сообщил Аврилю некоторые сведения о Сибири. У путешественника шёл с воеводой разговор на тему, откуда произошло население Америки. И вот каков был взгляд Мусина-Пушкина.[1] При устье Колымы («Kawoina» — Ковыма) есть большой населённый остров, замечательный охотою на моржа (Авриль, который, очевидно, никогда ранее не слыхал об этом животном, вместо моржа называет здесь бегемота!). Жители этих стран, выезжающие на лов с семействами, могли быть занесены на льдинах до северной оконечности Америки, «которая не очень удалена от этой части Азии, прилегающей к Татарскому морю». Американцы, обитающие по берегам, близким к Азии, своим обликом очень похожи на тех островных жителей, которые занимаются боем моржа. Далее воевода прибавил, что на американском берегу находят многих животных, которые водятся также и в Московии, особенно бобров. Животные эти могли попасть в Америку по льду.
Такова гипотеза Мусина-Пушкина. Как бы ни относиться к ней, но всё же очевидно, что смоленский воевода, которого Авриль аттестует в качестве одного из умнейших людей, каких он только видал, совершенно ясно представлял себе, что северо-восточные берега Азии близко подходят к Америке. Характер сведений, какими он обладал об этой последней стране, именно нахождение там бобров и сходство жителей с обитателями Азии, показывает, что он черпал из первоисточника, — возможно, из дел Сибирского Приказа. «Остров» против устья Колымы — это Медвежьи острова, о которых мы ещё будем иметь случай говорить.
Первые более определённые сведения о Большой Земле принёс, насколько мне известно, пятидесятник Владимир [62] Атласов, назначенный в 1695 году приказчиком на Анадырь. В бытность в Москве он в феврале 1701 года дал в Сибирском приказе между прочим следующее показание:[2]
«А меж Колымы и Анандыря реки необходимой нос, которой впал в море, и по левой стороне того носу на море летом бывают льды, а зимою то море стоит мерзло, а по другую сторону того носу весною льды бывают, а летом не бывают. А на том необходимом носу он Володимер не бывал. А тутошние инородцы чюкчи, которые живут около того носу и на устье Анандыря реки, сказывали, что против того необходимого носу есть остров, а с того острову зимою как море замерзнет приходят иноземцы, говорят своим языком и приносят соболи худые, подобны зверю хорьку, и тех соболей соболя с три он Володимер видел. А хвосты у тех соболей длиною в четверть аршина, с полосами поперечными черными и красными».
Извлечение из сообщений Атласова впервые опубликовал в 1730 году Страленберг,[3] приводящий, однако, некоторые подробности, отсутствующие в «скаске» Атласова, записанной в Москве. Именно, у шведского автора мы читаем, что между устьями Колымы и Анадыря есть двойной нос, называемый Шалагским и Анадырским. Против Анадырского носа есть большой остров и т. д. Шалагский нос это не что иное, как «необходимый» нос или Чукотский полуостров; Анадырский нос — это мыс при входе в Анадырский залив (так называемый «Чукотский нос» современных карт). Подробности об изображении Большой Земли на карте Страленберга (1730) мы приведём немного погодя, сперва же сообщим те сведения, которые могли служить для неё источником.
Г. Миллер, в бытность свою в Якутске в 1736 году, нашёл в тамошних архивах между прочим следующие данные.
В 1710 году якутский воевода Дорофей Траурнихт, по поручению стольника кн. В. И. Гагарина (племянника кн. М. П. Гагарина), собирал в Якутске сведения об островах против устья реки Колымы и земли Камчатки, «какие в оных [63] живут люди, и под чьим владением, чем питаются, и сколь те острова велики, и много ль морем от материка расстояния».[4] Между прочим, Траурнихт приказал пятидесятнику Матвею Скребыкину, который посылался приказчиком в Анадырский острог, проведать о чукотском народе и о стране, тем народом обитаемой. Скребыкин, исполняя поручение, донёс, что в сентябре 1711 года он допрашивал в анадырском остроге[5] якутского служилого человека Петра Попова, промышленного человека Егора Толдина и новокрещённого юкагира Ивана Терёшкина, которые сообщили ему следующее.[6] В январе 1711 года Попов с двумя спутниками, служившими ему толмачами, спустился в устье Анадыря для сбора ясака с чукоч; согласно предписанию пошёл «в Нос» (то есть к области мыса Дежнёва), где ему надлежало проведывать немирных чукоч, постараться «ласкою и приветом» привлечь их к платежу ясака и взять у них аманатов (заложников). Вместе с тем Попову «велено присматриваться подлинно: на чём у тех Чукочь меж собою по их вере в подлинном договоре верная твердость, и по каким они местам живут, по каменям [то есть в горах] или подле моря, оленные или пешие, и чем они кормятся и не значатся ли из того Носу какие в море острова; и если какие острова значатся, и про те островы спрашивать у тех Носовых Чукочь: есть ли какие на тех островах люди и звери, и какое они у себя имеют богатсво. И присмотря и проведая о всем, велено ему Петру записывать в книгу имянно, и той их Чюкоцкой земле написать чертеж и тот чертеж за рукою подать в Анадырском остроге в судной избе».[7] Первая задача, объясачить носовых чукоч, Попову не удалась; жившие на Носу немирные чукчи объявили ему: «И прежде сего русские люди у них чукоч кочами морем бывали [очевидно, намёк на плавание Дежнёва], и в то де время они чукчи им русским никакого ясаку не платили, и ныне платить не будем, и детей своих в аманаты не дадим». Если бы у нас и были какие-нибудь сомнения в том, что Дежнёв обогнул северо-восток Азии, то слова [64] чукоч с полной определённостью подтверждают факт его плавания.
Другую, географическую часть поручения, Попов выполнил с полным успехом. Приводим полностью его весьма важные сообщения («Памятники сиб. ист.», I, стр. 458—459):
«По их вере, в подлинном договоре меж собою у них Чюкочь твердость дают порукою солнце.
Оленные Чюкчи в Носу живут по каменям, ради оленных своих табунов кочуют по разным местам. А пешие Чюкчи[8] по обе стороны Носу живут по коргам подле море, в земляных юртах, где коротает морж. А кормятца они Чюкчи, оленные и пешие, промышляют по каменям и по рекам диких оленей[9] и морскими китами, моржем, белугою, нерпами, корением и травою.[10]
Против того Анандырского Носу с обоих сторон с Ковымского моря[11] и с Анандырского[12] есть де значитца остров[13] и про тот остров подлинно ему Петру с товарищи сказывали Носовые Чюхчи Макачкины с родниками: есть де на том острову люди зубатые[14], а веры де и иной всякой обыкности и языку не их Чюкоцкова, особый, и из давных де лет и поныне у них Носовых Чюкочь с теми островными людьми меж собою немирно, ходят друг на друга с боем; а бой де у тех островных людей лучной и у Чюкочь такой же. И он Петр с товарищи тех островных людей у них Чюкочь взятых в полону видал человек с 10. А зубы у тех людей, кроме природных, есть вставливаные моржевого зубья маленькие кости, подле природные, в щеках.[15] А с того де Носу на тот остров летним временем в байдарах веслами перебегают [65] одним днем, а зимою на оленях на легке переезжают одним же днем. И есть де на том острове всякой зверь, соболи и куницы и лисицы всякие, и песцы, и волки, и розсомаки, и медведи белые, и морские бобры, и держат де у себя великие табуны оленей.[16] А кормятца де они морскими зверями и ягодами и кореньем и травою. И всякой на том острову есть де лес: кедр,[17] сосна, ельник, пихтовник, листвяк. И тот островной лес он Петр с товарищи у них Чюкочь в байдарах и в ветках[18] и в юртах видели. А живут де они островные люди собою також, что де и они Чюкчи; и началных де людей никого у них нет. А в Носу зверя, кроме лисиц красных[19] и волков, иного никакого нет, и того малое число, для того, что зверю быть в том Носу не у чего, лесу никакова нет. А по смете Носовых оленных и пеших Чюкочь лушников с 2000 и болше, кроме Анадырских решных, а решных человек с 50 и больше.[20]
Островных де людей, применяясь он же Макачкин и островные люди, которые у них Чюкочь в полону, сказывали ему Петру с товарищи: есть де их при них Чюкчах втрое, и он де Макачкин на том острове бывал по многие годы в походах, и называют они Чюкчи тот остров болшею землею. А из Анадырского острогу ход до самого Носу прямою землею чрез Белую реку[21] на Матколь[22] аргышами[23] на оленях недель с 10 и больше, если пурги нет, а Матколь [66] чюкоцким названием камень есть, подле большую губу, в середнем Култуске».[24]
Мы имеем здесь совершенно определённое указание на материк Америки, обитаемый зубатыми людьми, то есть эскимосами. Эти последние действительно раньше подвергались нападениям как со стороны островных эскимосов, так и азиатских.[25] Но в этих набегах участвовали и сидячие чукчи, как рассказывает Попов.[26]
Отметим весьма точное обозначение американских эскимосов, как народа сидячего: они действительно домашних оленей не держали.
Приведя вышеупомянутый рассказ чукоч, Миллер (стр. 204) в конце сообщает с их же слов два известия, которые он называет «баснословными», именно: «На упомянутой земле [то есть на Большой Земле] будто есть люди, которые имеют хвосты псовым подобные, говорят языком особым, часто между собою воюются, веры никакой не знают, платье носят такоеж соболье, лисье и оленье, и питаются морскими зверями и дикими оленями». Основанием для этого рассказа о хвостатых людях могло служить следующее. Эскимосы по нижнему Кускоквиму и к северу от него нередко носят платья из шкурок сурков (Marmota caligata) и сусликов (или «еврашков», Citellus parryi), украшенные хвостами этих животных.[27] Между Юконом и Кускоквимом эскимосы делают шапки из цельной шкурки песца, свешивая хвост животного вниз.[28] Малемуты и другие носят на поясе сзади волчий или росомаший хвост.[29]
Другой «баснословный» рассказ чукоч таков: «Да на той же земле яко бы есть и такие люди, у коих ноги подобны вороновым, и кожа на ногах такая же, и зимою обуви никакой не носят; а язык у них особой». Поводом к этому [67] рассказу смогло служить почитание, каким окружают аляскинские эскимосы ворона. Тотем ворона, в виде ноги этой птицы с тремя пальцами, весьма часто изображается на самых разнообразных предметах: на вооружении, платье, на деревянных вещах домашнего обихода, даже (у одного эскимосского мальчика в бухте Провидения, то есть на азиатском берегу) в виде татуировки на лбу. Обычно охотник, принадлежащий к «племени ворона», носит в своём колчане пару ног ворона.[30]
Хотя вышеприведённые данные Попова (1711) и чукоч (1718) извлечены Миллером из Якутского архива лишь в 1736 году, но подобного рода сведения всегда служили предметом живого интереса со стороны сибиряков и быстро распространялись устно со слов промышленников, жадных до новых земель, богатых пушным зверем: а на Большой Земле, как ходили слухи, «соболей и лисиц превеликое множество».
Возвращаемся к карте Страленберга[31] (рис. 13).
К востоку от устья Колымы изображён длинный и узкий полуостров (очень похожий на тот, что к востоку от Лены у Ремезова), населённый чукчами (Tzuckzi) и оканчивающийся мысом Noss Tszalatskoi, то есть Шелагским;[32] [68] сведение о мысе Шелагском Страленберг, как мы видели, заимствовал у Атласова. Далее идёт Terra Tzuckza, Чукотская Земля, у южного конца коей мыс Noss Anadirskoi alias Caput Patieniae — Анадырский нос или мыс Терпения.[33] К востоку от Чукотской Земли, отделённый от неё широким проливом, нанесён большой, удлинённый остров, изображающий, очевидно, Америку; на нём надпись: «Живущие на этом острове люди отличаются от обитателей материка языком и нравами; материковые жители их называют Puchochotski или Pogukotzki. Последние ведут войну с гюхегами (cum Giuchiegis)». Между этим большим островом и материком Азии нанесено несколько мелких островов, у которых подпись: «Обитатели этих островов называются Giuchiegu или Giuchetzi. Эти последние есть, очевидно, не что иное, как эскимосское название киги, которое относится, однако, не к обитателям островов Гвоздева, а к материку Америки: азиатские эскимосы называют мыс принца Уэльского, а также находящееся там эскимосское поселение, Киги, а обитателей этого селения кихми; от этих имён происходит чукотское название Америки — Кыымын, а обитателей её — кыымылыт.[34]
Что представляют собою Puchochotski или Pogukotzki, трудно сказать с уверенностью. Может быть, это — «пухоходцы»,[35] название, которое русские могли прилагать к жителям островов Гвоздева за их обыкновение носить платье из птичьих шкурок. Об этом обычае свидетельствуют русские источники XVIII века,[36], а Нельсон[37] изображает даже эскимосское платье с островов Гвоздева, изготовленное из шкурок голубиного чистика (Cepphus columba, морская птица из семейства Alcidae) и опушённое сверху и снизу [69] медвежьим и оленьим мехом.[38] Это же название — пухоходцы — на картах встречается вплоть до 1752 года, когда мы его находим, в форме Puchochotskes, на карте Ph. Buache: Carte des Nouvelles Découvertes entre la partie Orientale de l’Asie et l’Occidentale de l’Amerique… Paris, 1752.
Как мы указывали выше, Страленберг первоначальный набросок своей карты составил в Тобольске в 1718 году. Из Сибири он привёз её в Москву, и здесь ею пользовались иностранцы. Этим путём объясняется появление на западе карт, вышедших ранее опубликования труда Страленберга (1730) и заключающих собранные им сведения. Так, на анонимной карте, вышедшей в Лейдене в 1726 году под заглавием Carte nouvelle de l’Asie Septentrionale и приложенной к книге Histore genealogique des Tatars traduite du manuscript Tartare d’Abulgasi-Bayadur-Chan…, Азия на северо-востоке кончается мысом Suetoi nos (Святой Нос), около которого несколько островов и подпись: Les batimens Russes passent par icy pour aller a Kamtzchatskoy, то есть русские суда проходят здесь на пути в Камчатку.[39] Затем в 1727 году в Амстердаме вышла тоже анонимная карта под названием La Russie asiatique tirée de la Carte donnée par orde du feu Czar, приложенная к Recueil des Voiages au Nord, t. VIII. Как мы уже говорили, после Ништадтского мира Страленберг поднёс Петру Великому свою карту Сибири и, вероятно, её-то и получил анонимный автор карты 1727 года; это доказывается и тем, что она очень похожа на вышеупомянутую карту 1726 года. Но заключает и кое-что новое. У северо-востока Азии имеется большой остров, на котором живут известные нам уже «пухоходцы» (Puchochotschi); о них надпись говорит, будто они платят русским дань пушниной и бобровыми мехами. А в проливе значится: Les Russes venants de la Lena et des autres Riveres à l’Est de la Lena passent par ici avec leurs batiments pour aller négocier avec les Kamtschadahles, то есть русские, плавающие из Лены и из других рек к востоку от Лены, проходят здесь на судах с целью вести торговлю с камчадалами.
[70] Таким образом, ко времени 1-й Камчатской экспедиции Беринга 1725—1729 годов не только в Сибири, но и в западной Европе было уже хорошо известно, что Азия не соединяется с Америкой. Данные о походе Дежнёва 1648 года задолго до Миллера (1758) стали достоянием западноевропейской литературы и картографии. Пётр тоже был знаком с картой Страленберга, но мысль о том, «не сошласяль Америка с Азией», давно занимала его, и ещё в 1719 году, отправляя геодезистов Евреинова и Лужина для исследования Курильских островов, он дал им между прочим поручение заняться и этим вопросом, прибавляя, что это «надлежит зело тщательно сделать». Однако Евреинову и Лужину удалось посетить только Курильские острова и Камчатку.
О том, какими сведениями по части северо-востока Азии обладали компетентные люди в России ко времени начала Беринговой экспедиции (1725), можно судить по карте Сибири геодезиста Зиновьева, составленной в 1727 году и хранящейся в московском архиве комиссариата по иностранным делам. Она опубликована впервые французским учёным G. Cahen в 1911 году.[40] Карта эта изготовлена в Селенгинске по поручению дипломата Савы Владиславича Рагузинского и его помощника комиссара Степана Колычова для надобностей при переговорах с Китаем, поведших к заключению Кяхтинского договора 1728 года. На северо-востоке Азия омывается морем, куда вдаются два мыса: Нос Шалацкой (Шелагский) и Нос Анадырской. К югу от последнего тянется полуостров Камчатка. Никаких островов, имеющих отношение к Америке, нет. Как бы то ни было, составители карты ясно представляли себе, что Азия на северо-востоке не соединяется ни с каким материком. Открытия Беринга в проливе его имени, конечно, не могли иметь влияния на эту карту, так как сделаны позднее (в августе 1728 года).
Примечания
- ↑ Ph. Avril. Voyage en divers etats d’Europe et d'Asie, entrepris pour decouvrir un nouveau chemin a la Chine, Paris, 1692, 4°, p. 210—11. Также, «Сведения о Сибири и пути в Китай, собранные миссионером Ф. Аврилем в Москве, в 1686 году». Русский Вестник, изд. Н. И. Греча, 1842, № 4, отдел II, стр. 98—99.
- ↑ Н. Оглоблин. Две «скаски» Вл. Атласова об открытии Камчатки. Чтения в Общ. ист. и древн. Росс., Москва, 1891, кн. 3, отд. I, стр. 12.
- ↑ Strahlenberg, l. c., p. 432—433.
- ↑ Миллер. Сочин. и перев., 1758, ч. 1, стр. 104.
- ↑ Анадырский острог заложен на Анадыре в 1649 г. Дежнёвым близ того места, где теперь с. Марково. Упразднён в 1764 г.
- ↑ Миллер. Там же, стр. 200—202. Показание Петра Попова с копии, снятой Миллером, напечатано полностью в Памятниках сибирской истории XVIII века. Книга I (1700—13). СПб, 1882, стр. 456-459.
- ↑ Памятники сиб. ист., I, стр. 457.
- ↑ Теперь их называют сидячими или морскими.
- ↑ Как чукчи охотятся за дикими оленями, когда те переплывают реки, можно прочитать у W. Bogoraz, The Chukchee. Jesup North Pacific Expedition. Vol. VII. Leiden and New York, 1904—1909, p. 132—136, или Г. Майдель. Путешествие по сев.-вост. части Якутской обл. в 1868—70 гг. Зап. Акад. наук, LXXIV, прил. № 3, 189-1, стр. 200—204.
- ↑ О пище чукоч ср. Bogoraz, p. 193—199; Каллиников, стр. 90—93, 99—101.
- ↑ Ковымское, или Колымское, море есть Северный Ледовитый океан.
- ↑ Анандырское, или Анадырское, море это Берингово.
- ↑ Америка, см. ниже.
- ↑ Эскимосы, см. выше, стр. 93.
- ↑ Приведём здесь соображения проницательного С. Крашенинникова (Описание Земли Камчатки, I, 1755, стр. 126): «Народ, который живет на островах около Чукотского носа, и имеет с Чукчами обхождение, с сими людьми [то есть жителями Америки] конечно одного роду: ибо и у оного вставливать кости за красу почитается».
- ↑ Это неверно: эскимосы домашних оленей не держали; разведением оленей в Аляске стали заниматься только с 1891 года.
- ↑ Кедра в Аляске нет.
- ↑ Ветками в Сибири называют лёгкие лодки из бересты или из трёх досок, годные только для одного человека. Обычно у чукчей в употреблении лодки из моржовой кожи. О ветках см. Г. Майдель, стр. 202, 521.
- ↑ Здешняя лисица есть подвид обыкновенной; она носит название Vulpes vulpes anadyrensis, Allen, 1903.
- ↑ Количество всех чукчей (не одних только носовых), мужчин, женщин и детей, Богораз (1934, стр. 17) исчисляет к 1901 г. в 12 тысяч; из них четверть сидячие, остальные оленные. Такое же число даёт и перепись 1897 года. См. С. Патканов. О приросте инородческого населения Сибири. СПб., 1911, стр. 126, изд. Акад. наук. Перепись 1926—1927 г. указывает количество чукчей в 12 331.
- ↑ Левый приток Анадыря.
- ↑ Это, очевидно, Матачингай — высшая точка Чукотского полуострова, лежащая в вершине залива Креста и по своей высоте (2625 м, согласно определению Литке) весьма приметная: окружающие возвышенности не превосходят 450—600 м.
- ↑ С грузом.
- ↑ Култуск — это опечатка, вм. култук. Култуком в Сибири и Туркестане зовут залив. Слово тюркского корня (по-киргизски култук = залив).
- ↑ E. W. Nelson. The Eskimo about Bering Strait. XVIII Ann. Rep. Bureau Amer. Ethnology, 1899, p. 330.
- ↑ Это подтверждает и Bogoraz, p. 53. Набеги чукоч на эскимосов продолжались вплоть до 90-х годов XVIII столетия (см. Вестник Русск. географ, общ., XVIII, 1856, стр. 20 отдела V), и Биллингс видел у чукчей «одну американскую пленницу» (там же). О набегах чукоч на «американцев» говорит и Сарычев, посетивший Чукотскую землю в 1791 г. (Путеш., II, стр. 108).
- ↑ Nelson, p. 32; Загоскин, II, стр. 20.
- ↑ Nelson, p. 33, фиг. 3.
- ↑ Загоскин, II, стр. 22.
- ↑ Nelson, p. 324—325, фиг. 114—116.
- ↑ Кроме книги Страленберга, карту эту можно найти в копии у A. Nordenskiöld. Periplus. Stockholm, 1897, табл. 38. Надписи же все перепечатаны у G. Cahen, l. c., p. 178—191.
- ↑ В тексте это название пишется Tschalatskoi. Шелагский мыс (Ерри) получил своё наименование от вымершего ныне народа шалагов. О них первые сведения принёс, как мы видели, Атласов, впервые сообщивший о Шелагском мысе, Г. Миллер (Сочин. и перев., 1758, февр., стр. 113) рассказывает со слов Ивана Вилегина (1723) о «шелагах, которые суть род чукчей». Упоминает о них Ф. Врангель (Путешествие по северным берегам Сибири и по Ледовитому морю совершённое в 1820—24 г.г. Часть II, СПб., 1841, стр. 289): на Шелагском мысу один старик чукча выдавал себя за потомка «древних шелагов, или, как чукчи обыкновенно называют, чаванов; от имени сего народа река и залив получили название чаванских или чаунских». Другие чукотские названия этого народа, приводимые Врангелем (II, стр. 332), чауаджан и чавача. В заливе Лаврентия один старик в 1821 г. рассказывал Шишмарёву (Сведения о чукчах 1821 г. Зап. Гидрогр. департ., X, 1852, стр. 191), что Шелагский нос называется Чавака; «народы, живущие около м. Чавака, называются Чавакы». Чавак — это эскимосское произношение чукотского чаван, ср.: река Чаван (Чаан) или Чаун, впадающая в Чаунский залив. Таким образом, возможно, что народ чаачен, о котором говорят чукчи, есть не что иное, как шалаги. Ср. об этом также Богораз, 1934, стр. 6—7, 45 (который, однако, полагает, что чаачен и шалаги разные народы; но, по-моему, неправильно). Шелагский мыс Страленберга — есть мыс Дежнёва.
- ↑ Сюда перенёс Страленберг мыс Терпения, находящийся на восточном берегу Сахалина и открытый 27 или 28 июля 1643 г. голландцем Фризом на корабле Castricum!
- ↑ Б. Г. Богораз. Чукчи. I, Лгр., 1934, изд. Инст. народ. Севера, стр. 9.
- ↑ А может быть, это значит, что они носят платье из пушнины? Вообще, на объяснении, данном мною выше, я не настаиваю, предоставляя разрешение этого вопроса будущим исследователям.
- ↑ См. ниже, при описании карты Львова.
- ↑ Nelson, p. 34—35, табл. XVI.
- ↑ Впрочем надо отметить, что и материковые эскимосы с американских берегов Берингова пролива употребляют иногда на платье шкурки птиц: бакланов, люриков (Simorhynchus pusillus), кайр (Uria), гаг, уток, гусей и др. (Nelson, p. 31). Особенно же распространено было прежде платье из птичьих шкурок (ар, топорков, урилов и ипаток) среди алеутов.
- ↑ Страленберг в своей книге (p. 10) сам упоминает, что на этой карте 1726 г. использованы его данные.
- ↑ G. Cahen, l. c., p. 164.