144
Глава III
Время сооружения лабиринтов, кромлехов и однородных с ними мегалитических памятников
В тесной связи с вопросом о народности, создавшей изучаемые нами мегалитические сооружении, стоит и вопрос о времени бытования этих памятников. Вышеприведённые соображения об эпохе нашествия кельтов и о смене народностей на северо-западе Европы в этот период в некоторой степени уже определяют и время сооружения кромлехов, лабиринтов и проч.
Некоторые, правда, совершенно неопределённые в смысле точных дат указания в этом направлении дают, прежде всего, названия лабиринтов. Хотя к этому вопросу и приходится подходить отрицательным путём.
Лабиринты — это искусственное наименование, принятое в науке. А местные названия, как мы уже говорили, слишком разнообразны и притом же все — позднейшего происхождения. Это показывает, что современные обитатели, которые являются местными насельниками с давнего времени, или не знали, или уже утратили всякое понятие о назначении и о названиях, соответствующих назначению этих сооружений. Ещё раз повторяю, что вопрос этот несколько раз, и притом весьма подробно, рассматривался раньше.
Но уже и такой факт довольно доказательно свидетельствует о том, что лабиринты сложены в доисторическое время.
То же самое подтверждают предания и сказания о лабиринтах, кое-где всё ещё бытующие вплоть до настоящих дней.
Русские приписывают лабиринты то пустынникам, то разбойникам, то сказочной, в их представлении, лопи.
Лопари, в свою очередь, считают вавилоны или сооружениями в честь богов-сейдов, или же святилищами идолов Сторюнкаре и Тиермеса или же признают их делом рук саив — добрых и злых гениев лопской земли.
145«Самоеды и другие инородцы севера, говорит А. В. Елисеев, по слухам, считают лабиринты также за святые места».[1]
Разнообразие преданий о финляндских лабиринтах в достаточной степени определяется их чрезвычайно разнообразными наименованиями, как уже было сказано раньше, так как, очевидно, такие необычные и различные наименования связаны с какими-то легендами или сказаниями.
Здесь невольно приходится отметить вполне аналогичное явление в отношении весьма похожих на лабиринты мегалитических памятников Северо-Западной Европы — кромлехов и дольменов.
Линии карнакских менгиров, так называемые «alignements de Carnac», по местному преданию, не что иное, как орда язычников, превращённых в камни святым Корнелием, за которым они гнались.[2]
Черкесы считают дольмены жилищами какого-то народа чрезвычайно маленького роста — карликов. Своё мнение они основывают в данном случае на малой величине сооружений и особенно на крайне незначительных размерах отверстия в них (с человеческую голову).
Казаки же, наоборот, считают кавказские дольмены богатырскими могилами, так как, по их мнению, только богатыри могли стащить с гор и водрузить на месте такие огромные каменные (из известняка) глыбы весом до ста и более пудов.[3]
Этот крайний разнобой в преданиях также показывает, что везде в местах нахождения указанных сооружении уже совершенно позабыты их первоначальное назначение и названия.
Существовавшие до настоящего времени предположения о времени сооружения лабиринтов, сделанные в работе А. А. Спицына, разобраны ранее.[4] Все они, как это достаточно ясно показано, не дают ни малейшего, хотя бы приблизительного понятия о времени их сооружения.
Единственной, более или менее подходящей догадкой является мнение Аспелина. Прельщённый красотою форм лабиринтов и предполагаемою близостью их очертаний к орнаментам бронзового века, он отнёс их сооружение именно к этому отдалённому времени. А. В. Елисеев следовал тому же мнению, но по какой причине он примкнул к мнению Аспелина, — неизвестно.
А. В. Елисеевым же было брошено вскользь замечание о связи лабиринтов с кромлехами и иными подобными[5] памятниками древности.[6] Но на это мнение, как совершенно бездоказательное, ни одним учёным не было, по-видимому, обращено внимания.
146«Ныне живущие народы, на землях которых находятся вавилоны, не признают себя творцами этих сооружений, — говорит А. Галченко. Несомненно, это остатки седой старины».[7]
Лопари, самоеды и русские на севере считают эти сооружения остатками от времён незапамятных, о которых и память не дошла, а сохранились одни лишь смутные предания и сказания.[8]
Конечно, все эти соображения свидетельствуют о глубокой древности лабиринтов, а, следовательно, и других сооружений этого порядка, но они крайне неопределённы и ничем не мотивированы. А мнение Аспелина, как основанное лишь на формальном эстетическом принципе, никакими фактами и доводами не подтверждённое, совершенно неосновательно и недоказательно.
Единственным достоверным отправным пунктом в данном отношении является опять-таки отмеченное уже в предыдущей главе нашествие кельтов на северо-запад Европы. Это событие даёт возможность установить хотя бы приблизительную хронологию мегалитических сооружений типа кромлехов и дольменов, а вместе с ними и лабиринтов.
Кельты, пришедшие из Азии, познакомили аборигенов Европы с употреблением металлов.[9] Значит, последние находились в неолитическом периоде каменного века.[10] Известно, что в историческое время наименование народности кельтами встречается в половине шестого столетия до нашей эры у Гекатея,[11] но сами они пришли ещё в доисторические времена и притом очень задолго до этого первого упоминания их историей.[12] Относительно германцев мы имеем также категорическое утверждение, что на основании данных археологии и антропологии их пребывание в Европе, несомненно, относится к неолитическому периоду каменного века.[13]
Несколько точнее определяется время нашествия кельтов путём сопоставления этого события с археологическими данными раскопок на юго-западе Финляндии, куда выселилось вытесненное германцами из Скандинавии племя.
«Археологические раскопки, произведённые на территории Финляндии, доказывают, что там искони жили два, а, может быть, и три племени,[14] стоявших на неодинаковом уровне культуры. Юго-западная часть страны принадлежала, вероятно, племени, прибывшему из Скандинавии. О. Монтелиус даже пытается определить время заселения юго-западной части Финляндии скандинавскими пришельцами. Он полагает, что скандинавы явились сюда около 1500 года до Рождества Христова, но возможно, что и раньше селились здесь единичные пришельцы из Скандинавии».[15]
Что племя скандинавского происхождения жило в неолитические времена в юго-западной Финляндии, за это говорят форма и материал каменных изделий, 147 находимых в этих местностях. Орудия, добытые на севере Финляндии из раскопок неолитического века, имеют другую форму: предполагают, что это остатки материальной культуры доисторических лопарей.
Неолитический век в Финляндии продолжался почти до начала нашего летоисчисления, так как трудно принимать во внимание немногочисленные изделия из бронзы и железа, какие здесь найдены. Находки бронзовых изделий главным образом сосредоточены на юго-западе страны и формой своей свидетельствуют о существовании связи между этой местностью и Скандинавией.[16]
Эти находки показывают, что скандинавы, уже знавшие металлы, познакомили с их употреблением в указанное время и финнов.
Если считать более или менее достоверной только что приведённую дату переселения в Финляндию скандинавского племени (1500 лет до Рождества Христова), то придётся эпоху самого нашествия кельтов на юго-запад Европы отнести к ещё более раннему времени, так как естественным образом должен пройти значительный промежуток времени, прежде чем потревоженные германцы добрались до центральной части Скандинавского полуострова и, в свою очередь, вытеснили отсюда те племена, которые затем переселились в Финляндию.
Кельты продвинулись в Европу в неолитический период каменного века, а между тем, первый набег обосновавшихся на территории нынешней Франции завоевателей на Пиринейский полуостров был совершён уже на рубеже шестого-пятого веков до нашей эры.[17]
Столь длинный промежуток времени между прибытием на место и дальнейшим устремлением кельтов едва ли приемлем для такого воинственного и беспокойного народа.
Моммзен национальными свойствами кельтов объясняет тот исторический факт, что эти хорошие солдаты и плохие граждане поколебали все государства, но сами не основали ни одного.[18]
Это их постоянное, как бы врождённое стремление к войнам и переселениям заставляет отнестись с сомнением к первой исторической дате, определяющей их движение.
Более соответствующим действительности нужно считать, что кельты появились на территории Северо-Западной Европы приблизительно в X—XII столетии до Рождества Христова. Эта, хотя и в значительной степени приблизительная, дата всё же является единственным опорным пунктом для хронологии описываемых нами мегалитических сооружений Северо-Западной Европы. Время их сложения относится к неолитическому периоду каменного века и продолжалось уже во время знакомства с употреблением металлов, то есть в бронзовом веке, причём — как каменный, так, равно, и бронзовый век в различных местностях, конечно, протекали в различные времена.
На севере Скандинавского полуострова и на территории русской Лапландии сооружения этого порядка необходимо отнести значительно ближе к нашей эре, к 148 шестому — пятому — четвёртому векам до Рождества Христова и даже значительно к более позднему времени, — в особенности на побережье Белого моря и на его островах. Но это, конечно, всё лишь более или менее приблизительные даты, дающие только возможность ориентироваться в последовательной смене народностей и сооружённых ими памятников.
Более подробно разработать этот вопрос и установить более точные даты возможно, лишь имея под руками специальную библиотеку и после тщательного обследования и раскопок лабиринтов.
Примечания
- ↑ «О так называемых вавилонах»… Срвн. Спицын, А., стр. 108.
- ↑ Энциклопедический словарь. Изд. Брокгауза и Ефрона. Т. XIV, стр. 561. Везде ссылки делаются на это именно издание.
- ↑ Там же, т. X, стр. 934—935. — Д. А. Дольмены.
- ↑ См. часть III, гл. III.
- ↑ Какими?!
- ↑ Спицын, А., стр. 111.
- ↑ «О каменном веке…» Изв. О-ва Изуч. Олонец. губ., 1913, № 1, стр. 41—42.
- ↑ Спицын, А., стр. 108.
- ↑ Энциклопедический словарь, т. XIV, стр. 915. — Кельты.
- ↑ Там же, т. VIII, стр. 523. — Анучин, Д. Германцы.
- ↑ Там же, т. XIV, стр. 914.
- ↑ Подробности об этом — см. в предыдущей главе.
- ↑ Энциклопедич. словарь, т. VIII, стр. 523.
- ↑ Возможно также, что и племя, жившее по берегам Ладожского озера, отправлялось в Финляндию на рыболовные и охотничьи промыслы.
- ↑ Энциклопедич. словарь, т. XXXV, стр. 922. — К р ж. Финны.
- ↑ Энциклопедич. словарь, т. XXXV, стр. 922. — К р ж. Финны.
- ↑ Там же, т. XIV, стр. 914. — Кельты.
- ↑ Там же, стр. 915.